Hinterfragen wir unsere Paradigmen für fantastische Literatur

“Es gibt eine Zeit für Geschichten und eine Zeit für rationale Argumente, und die Fähigkeit, die wir brauchen, besteht darin, zu wissen, welche wir wann einsetzen sollten.” – Os Guinnesse

Vor kurzem stieß ich auf einen Artikel des Autors Mark Tapson, der schrieb:

“Die fesselndste Science-Fiction ist die, in der der Kern der Geschichte nicht die Bedrohung durch feindliche Außerirdische oder Todessterne ist, sondern die Gefahren, die von unserer eigenen Menschheit ausgehen.”

Und es gibt nur wenige bessere Beispiele für solch fesselnde Science-Fiction als die alte Serie Twilight Zone, in der Rod Serling oft fiktive Bedrohungen wie Außerirdische verwendete, um ein durchdringendes Licht auf reale Bedrohungen zu werfen.

Aber wo sind diese Geschichtenerzähler wie Serling heute? Wo sind die Männer und Frauen, die sich geschickt des Mittels der Fiktion bedienen, um einem viel größeren Publikum, das sonst nicht daran interessiert wäre, diese Wahrheiten zu erfahren, viel tiefere Wahrheiten zu vermitteln?

Ich wage zu behaupten, dass sie überall um uns herum sind.

Es sind die weniger bekannten christlichen und libertären Autoren, deren Büchern wir wenig Beachtung schenken, mit denen wir uns aber vertraut machen sollten, denn wer versteht “die Gefahren, die von unserer eigenen Menschheit ausgehen”, besser als Christen und Libertäre?

Nichtchristliche Leser, die niemals Bücher wie John Calvins Institute of the Christian Religion, J.C. Ryles Heiligkeit oder John Owens’ Mortification of Sin lesen würden, haben die gesamte Reihe der Chroniken von Narnia von CS Lewis genossen. Ebenso besitzen viele bekennende Christen, die niemals ein Buch über praktische Hexerei lesen würden, mit Freude die gesamte Harry-Potter-Reihe.

Was ist hier der gemeinsame Nenner? Was würde einen Agnostiker dazu bewegen, Bücher mit christlichen Themen zu lesen, und was würde einen Christen dazu bringen, Bücher mit okkulten Themen zu lesen? Die Antwort ist bemerkenswert einfach: eine fesselnde, gut erzählte Geschichte.

Wir Menschen lieben Geschichten.
Wir fühlen uns von ihnen angezogen, ja geradezu verzaubert, und obwohl Sachbücher großartig sind, hat eine gut geschriebene fiktionale Geschichte etwas zutiefst Berauschendes an sich.

Und wenn es darum geht, die Welt um uns herum zu verändern, könnte man behaupten, dass die Belletristik die Leser erfolgreicher beeinflusst hat als die meisten Sachbücher.

Das Erzählen von Geschichten, sei es in Büchern, Filmen, im Fernsehen, in der Kunst oder in der Musik, ist seit langem ein Katalysator für Veränderungen in unserer Kultur, denn, wie Francis Schaefer einmal feststellte: “Für viele ist das, was sie im Fernsehen sehen, wahrer als das, was sie mit eigenen Augen in der Außenwelt sehen.”

Aber warum ist das so?

Nancy Pearcey versucht in ihrem Buch Saving Leonardo, diese Frage zu beantworten:

“T.S. Elliot bemerkte einmal, dass die ernsten Bücher, die wir lesen, uns nicht annähernd so sehr beeinflussen wie die Bücher, die wir zum Spaß lesen (oder die Filme, die wir zur Unterhaltung sehen). Warum ist das so? Weil wir, wenn wir uns entspannen, nicht auf der Hut sind und uns auf die ” Aussetzung der Ungläubigkeit ” einlassen, die es uns ermöglicht, uns in die Geschichte hineinzudenken. Infolgedessen können die Vorstellungen des Autors oder Drehbuchautors unbemerkt bleiben und umso tiefer in unser Bewusstsein einsickern.”

Durch die uralte Kunst des Geschichtenerzählens haben Autoren die Macht, die Herzen und Köpfe anderer zu formen, doch wird dieses Medium heute von christlichen Liberalen meist vernachlässigt.

Man bedenke, dass zwei äußerst populäre Bücher, die in den letzten hundert Jahren geschrieben wurden, George Orwells 1984 (das Standardwerk, wenn es darum geht, vor den Übeln des Kollektivismus zu warnen) und Ayn Rands Atlas Shrugged (der oft als Einstiegsdroge in den Libertarismus für diejenigen gilt, die es schaffen, seine umfangreichen Seiten zu lesen) sind. Und dann bedenken Sie, dass eines der erfolgreichsten und am meisten bewunderten Bücher der Welt seit über 300 Jahren John Bunyans geliebter christlicher Klassiker Pilgrim’s Progress ist, der sich über 200 Millionen Mal verkauft hat und seit seiner ersten Veröffentlichung im Jahr 1678 nie vergriffen war.

Was haben diese drei Bücher gemeinsam? Sie sind alle fiktiv. Und die Wahrheit ist, dass sie alle, auch wenn wir es nicht wahrhaben wollen, ein breiteres Publikum erreicht haben als F.A. Hayek, Murray Rothbard und Frédéric Bastiat oder R.C. Sproul, Charles Spurgeon und John MacArthur.

Allein diese drei Romane haben mehr dazu beigetragen, die Welt mit dem Liberalismus bzw. dem christlichen Glauben bekannt zu machen, als die meisten Sachbücher, die die gleichen Ideale vertreten.

Aber warum werden Autoren, die sich für den Liberalismus und den christlichen Glauben einsetzen, von denjenigen, die dieselben Überzeugungen teilen, so oft ignoriert? Vielleicht liegt es daran, dass die Verlockung des Intellektualismus so groß ist, dass die meisten keinen Wert darin sehen, sich mit Belletristik zu beschäftigen, obwohl ein Blick auf Orwell, Rand und Bunyan das Gegenteil beweisen würde.

Umgekehrt haben unsere Gegner jedoch die Überzeugungskraft von Fiktion, Kunst, Film und Musik nicht vernachlässigt – sie haben diese Bereiche sogar jahrzehntelang ausgenutzt, um ihre Agenda voranzutreiben. Tatsächlich war die Vereinnahmung der Kunst nur einer ihrer vielen Schritte, um Amerika in die Knie zu zwingen und einer marxistischen Dystopie zu unterwerfen.

1958 enthüllte W. Cleon Skousen in seinem Buch The Naked Communist die 45 Ziele des Kommunismus zur Übernahme Amerikas. Die Ziele 20-25 bezogen sich direkt auf Kunst und Unterhaltung:

“20. Infiltrieren Sie die Presse. Kontrolle über Buchrezensionen, redaktionelle Beiträge und politische Positionen erlangen.
21. Erlangung der Kontrolle über Schlüsselpositionen in Radio, Fernsehen und Kinofilmen.
22. Fortgesetzte Diskreditierung der amerikanischen Kultur durch Herabwürdigung jeglicher Form des künstlerischen Ausdrucks. (Eine amerikanische kommunistische Zelle wurde angewiesen, “alle guten Skulpturen aus Parks und Gebäuden zu entfernen” und durch unförmige, unbeholfene und bedeutungslose Formen zu ersetzen).
23. Kontrolle von Kunstkritikern und Direktoren von Kunstmuseen. (“Unser Plan ist es, hässliche, abstoßende und bedeutungslose Kunst zu fördern.”)
24. alle Gesetze zur Obszönität abschaffen, indem sie sie als “Zensur” und Verletzung der Rede- und Pressefreiheit bezeichnen.
25. Abbau kultureller Moralvorstellungen durch die Förderung von Pornographie und Obszönität in Büchern, Zeitschriften, Filmen, Radio und Fernsehen”.

Anstatt mit ihnen in der Arena von Kunst und Unterhaltung zu konkurrieren, haben wir diese einflussreichen Bereiche unseren eingeschworenen Feinden überlassen, damit wir uns auf die ernsthafteren Wege des Einflusses, wie die Sachliteratur, konzentrieren konnten. Und jetzt zahlen wir den Preis dafür, denn wir und unsere Kinder ertrinken in den unanständigsten, vulgärsten und profansten Filmen, Musik, Kunst und Literatur, die man sich vorstellen kann. Dies allein – wenn auch aus keinem anderen Grund – sollte Ansporn genug sein, Christen und Libertäre in der Kunst zu unterstützen.

Noch einmal Nancy Pearcey:

“Viele kirchliche Einrichtungen und [christliche] Aktivistengruppen schenken der Kunst keine Aufmerksamkeit, es sei denn, es ist zweckmäßig – es sei denn, es gibt ihnen die Möglichkeit, öffentlich zu protestieren, die Anhänger zu mobilisieren und Geld zu sammeln. . . . Wo bleibt ihre kontinuierliche Unterstützung für kreative Menschen, die begabt sind, die Kultur in eine positive Richtung zu führen? . . . Die langfristige Lösung besteht in der Unterstützung von christlichen Künstlern, Musikern, Autoren und Drehbuchautoren, die humane und gesunde Alternativen schaffen können, die das menschliche Dasein zutiefst ansprechen.”

Das heißt aber nicht, dass wir uns mit minderwertigen Leistungen zufrieden geben sollten. Ganz im Gegenteil. Wir sollten die Bücher, Filme, Kunst und Musik suchen und finden, die nicht nur unsere Überzeugungen verkörpern, sondern dies auch in höchster Qualität tun. Die Geschichte sollte es wert sein, erzählt zu werden, und sie sollte gut erzählt werden. Und wenn das der Fall ist, dann sollte sie von christlichen Libertären überall unterstützt, gefördert und geteilt werden.

Leider haben viele Christen und Libertäre die Kreativen in ihrem eigenen Lager nicht sehr ermutigt oder unterstützt, und so verdorren die Künstler, deren Arbeit einen echten Wandel herbeiführen könnte, am Ende auf dem Weinstock.

Was können wir also tun? Nancy Pearcey gibt uns eine Richtung vor:

“Wo ist die Musik und die Kunst, die biblische Wahrheiten so beredt zum Ausdruck bringt, dass sie die Menschen einlädt, sich auf die Suche nach Gott zu begeben? Christen müssen über die Kritik an der Verschlechterung der amerikanischen Kultur hinausgehen, die Ärmel hochkrempeln und sich an die Arbeit machen, um positive Lösungen zu finden. Der einzige Weg, die schlechte Kultur zu vertreiben, ist eine gute Kultur. . . . Die Kirche muss wieder zu einem Ort werden, der den Ruf hat, Künstler zu fördern, die eine besondere Gabe haben, der biblischen Wahrheit einen visuellen und phantasievollen Ausdruck zu verleihen.”

Aldous Huxley, der Autor von Brave New World, bemerkte: “Die Aufgabe des Propagandisten ist es, eine Gruppe von Menschen vergessen zu lassen, dass bestimmte andere Gruppen von Menschen menschlich sind.” Es besteht kein Zweifel daran, dass die Propagandisten des Marxismus erfolgreich waren. Aber die gute Nachricht ist, dass auch unsere Seite über die Mittel und die Talente verfügt, um die Propaganda unserer Gegner zu bekämpfen. Aber christlich-libertäre Autoren, Künstler, Filmemacher und Musiker können es nicht allein schaffen. Mit Ihrer Unterstützung und Ermutigung kann unsere Botschaft in unserem Bemühen, “eine Gruppe von Menschen” daran zu erinnern, dass “bestimmte andere Gruppen von Menschen” Menschen sind, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurden und die das Leben, die Freiheit und das Streben nach Glück verdienen, weit und breit verbreitet werden.

Dieser Artikel wurde zuerst auf der Seite Mere Liberty von Kerry Balwin veröffentlicht.