Stellen Sie sich folgende Situation vor: Sie haben jahrelang gespart, um eine Kreuzfahrt in die Karibik zu machen. Es sind nicht nur die Sehenswürdigkeiten und Klänge oder das Vergnügen und das leckere Essen, es ist die Chance, auf hoher See zu fahren. Sie haben den Traum eines jeden Seemanns geträumt: sich dem Risiko und der Gefahr eines Sturms zu stellen, der über das offene Deck fegt. Und Sie wollen den Wind in den Seilen hören, wenn sich die Wellen an der Reling brechen. Ja, Sie wollen eine Art Edmund-Fitzgerald-Erlebnis, aber mit Buffets und Unterhaltung, einer warmen Dusche und einem weichen Bett, und einer glücklichen und sicheren Rückkehr in den Hafen.
NA GUT. Sie möchten wirklich spüren, wie ein leichter Sturm über das Deck fegt. Nichts allzu Beängstigendes. Nur ein wenig Aufregung, um die Tristesse des Vorstadtlebens zu durchbrechen.
Am Abend Ihrer zweiten Nacht zieht ein Sturm auf. Die Besatzung bittet die Passagiere, sich nach drinnen in Sicherheit zu bringen. Sie zögern. Dies ist Ihre erste und einzige Kreuzfahrt und Ihre einzige Chance, die Kraft und den Biss des Sturms zu spüren, der jetzt einen kleinen Sturm in einer ansonsten ruhigen See erzeugt. Sie wissen, dass Sie sich leicht an den Besatzungsmitgliedern vorbeischleichen könnten, ohne entdeckt zu werden, und diesen Traum am Rande der Reling im Luv leben könnten. Aber Sie sind Christ. Was sollten Sie also tun?
Wenn ich in dieser Situation wäre, würde ich einfach nach drinnen gehen. Als Christ muss ich den zuständigen Verantwortlichen folgen – ich muss meinen Gehorsam gegenüber Gott über meinen Wunsch stellen, den Sturm aus erster Hand zu erleben. Der Kapitän und seine Mitarbeiter sind dafür verantwortlich, das Leben aller an Bord zu schützen. Ich darf mich ihnen nicht widersetzen. Sie sind nicht zu fürchten, und sie sind auch kein Schrecken für das gute Benehmen. Und selbst wenn ich mich ihrer Autorität entziehen kann, muss ich um meines Gewissens willen ihren Anweisungen gehorchen.
Dies ist von großer Bedeutung. Warum? Es zeigt, dass die von Paulus in Römer 13 gegebenen Anweisungen über die Interaktionen eines Christen mit dem Staat hinausgehen. Und es zeigt, dass die Existenz einer Regierung nicht erforderlich ist, um die Absicht des Abschnitts zu realisieren. Und was noch wichtiger ist: Es zeigt, dass Christentum und Anarchokapitalismus nebeneinander bestehen können.
Wenn ich in einem Geschäft bin und eine Tür mit einem Schild sehe, auf dem steht “Nur für Mitarbeiter”, gehe ich nicht hinein. Nicht, weil ich damit ein Gesetz brechen würde. Ich gehe nicht hinein, weil die zuständige Stelle in diesem Geschäft gesagt hat, dass ich nicht hineingehen darf. Und ich bin aufgerufen, der Autorität des Ladenbesitzers zu gehorchen und mich ihr nicht zu widersetzen. Genauso wie ich dazu aufgerufen bin, die Regeln meines Nachbarn zu befolgen, wenn ich mich auf seinem Grundstück oder in seinem Haus aufhalte.
Eine Welt ohne den Staat wäre niemals eine Welt ohne Autorität. Paulus schrieb an die Christen in Rom während des Römischen Reiches, der Herrschaft der Cäsaren. Da die Bibel jedoch eine Wahrheit für die Ewigkeit ist, gelten die Anweisungen des Paulus unabhängig von der Form der herrschenden Autoritäten. Wir sollen denen gehorchen, die unsere verschiedenen Situationen regeln: meinem Nachbarn auf seinem Grundstück, dem Wachmann im Einkaufszentrum und dem Ladenbesitzer in seinem Geschäft. Und wie Gott alles geregelt hat, so hat er auch die Dinge so geordnet, dass jeder Herrscher ein Diener Gottes in seinem eigenen Bereich sein soll.
Für uns Christen kann jedoch kein irdisches Gesetz das Wort Gottes übertreffen. Wenn die beiden aufeinanderprallen, gewinnt immer Gott. Und wenn die herrschende Autorität ihre Befugnisse über die ihr zugedachte Rolle hinaus ausweitet, ist sie ein Feind Gottes geworden. Dies gilt unabhängig davon, ob der Herrscher Cäsar ist oder eine Gruppe von Nachbarn, die als lokale Junta, als Demokratie, agiert. Und es gilt sogar, wenn der Herrscher der Kapitän des Schiffes oder der Besitzer des Ladens oder Ihr Nachbar in seinem Hinterhof ist.
Wir sollen dem Kaiser geben, was dem Kaiser gehört. Dies würde auch im Anarcho-Kapitalismus gelten, da wir dem Eigentümer das zukommen lassen müssten, was ihm zusteht. Aber wir werden nur das abliefern müssen, was wir für richtig halten, je nachdem, wohin wir gehen wollen.
Als Christen sollen wir der rechtmäßigen Autorität gehorchen, aber daraus folgt nicht, dass diese Autorität der Staat sein muss. Die Anweisungen des Paulus sind dieselben, unabhängig davon, wer das Sagen hat. Und in einer anarcho-kapitalistischen Welt wären wir nur gezwungen, den Autoritäten zu gehorchen, deren Eigentum wir betreten wollen.
Eine bessere Welt, in der Tat.
Artikel wird mit freundlicher Genehmigung von Jim Fedako veröffentlicht und erschien zuerst bei LewRockwell.com.